Aktuálne: Peniazom odzváňajú – nastúpia čipy? Fatima a dnešok, Patriarcha Gregorios III, na Slovensku

353

Dánská centrální banka přestává tisknout bankovky!
Napsal Svět kolem nás dne 17. květen 2015. Kategorie Zahraniční
Placení kartou? To by nesměl být občan pod kontrolou velkého bratra a obětí zadlužených států, které hledají všechny cesty, jak okrást občany ještě o to málo, co jim zbývá.

Reuters hlásí, že další vláda v Evropě zahájila útok proti placení v hotovosti. Restaurace, obchody a benzínové čerpací stanice již nebudou povinny přijímat hotovost. Odůvodnění? Prý enormní náklady, které představují hotovostní platby u obchodníků. Jistě, nyní budou stačit automaty a bude možné propustit ty zbytečné darmožrouty, tedy pokladní. A také nebude nutné zaměstnávat pracovníky bezpečnostních služeb. Skutečná úleva z hlediska úspor nákladů! Ale pozor. Jedna výjimka přece zatím zůstane. Platit hotovostí budou moci lidé ve velkých supermarketech.

V Dánsku v současnosti platí 1/3 obyvatel přes Mobile Pay prostřednictvím chytrých telefonů. Švédové, Finové a Dánové vedou v Evropě, co se týká počtu plateb kartou na jednoho obyvatele. Dánská centrální banka oznámila, že od 1. ledna 2016 zastavuje tisk bankovek a vydávání mincí.

http://www.svetkolemnas.info/novinky/zahranicni/2409-danska-centralni-banka-prestava-tisknout-bankovky

Poprední ekonómovia podporujú zrušenie mincí a bankoviek
VČERA – 16:26BERLÍNSPRÁVY » ZAHRANIČNÉ

euraZrušenie fyzických peňazí by pomohlo zasiahnuť proti čiernej práci a drogám a uľahčilo centrálnym bankám uskutočňovať ich peňažnú politiku.
Poprední ekonómovia podporujú zrušenie fyzických peňazí. „Pri súčasných technických možnostiach sú mince a bankovky skutočným anachronizmom,“ povedal ekonomický poradca nemeckej vlády Peter Bofinger pre časopis Spiegel. Informovali o tom Spiegel a agentúra DPA.

Zrušenie fyzických peňazí by pomohlo zasiahnuť proti čiernej práci a drogám a uľahčilo centrálnym bankám uskutočňovať ich peňažnú politiku. Bofinger vyzval nemeckú vládu, aby na medzinárodnej úrovni podporila zrušenie hotovosti. „Bola by to naozaj dobrá téma pre program summitu G7 v Elmau,“ dodal Bofinger.

O zrušení fyzickej hotovosti budú v pondelok (18.5.) diskutovať ekonómovia a zástupcovia centrálnych a komerčných bánk na seminári zorganizovanom Švajčiarskou národnou bankou v Londýne. Jedným z účastníkov je aj harvardský ekonóm a bývalý šéf-ekonóm Medzinárodného menového fondu Kenneth Rogoff. Ten v rozhovore pre denník Handelsblatt navrhol, aby sa spočiatku vydávali len bankovky s nižšou hodnotou. „Veľká časť negatívnych sprievodných znakov používania hotovosti súvisí s veľkými bankovkami. Veľa dosiahneme už tým, že ich prestaneme vydávať,“ tvrdí Rogoff. Ako dôvod uvádza anonymitu hotovosti a jej zneužívanie pre nelegálne transakcie alebo daňové úniky.

http://www.info.sk/sprava/65509/popredni-ekonomovia-podporuju-zrusenie-minci-a-bankoviek/

Čip v tele – vraj „výborná vec“

Fašismus v obleku: Zrušení hotovosti a bankovní účty spravované státem.

Bývalý ekonom anglické centrální banky je pro! Dánsko možná udělá první krok

Autor: MoonChild | Publikováno: 18.5.2015 | Rubrika: EKONOMIKAIlustrace

Bývalý ekonom anglické centrální banky a současný manažer poradenské investiční skupiny M&G Investments Jim Leaviss se vyjádřil pro celkový zákaz hotovosti a její nahrazení bezhotovostním stykem z účtů, které by spravoval stát. Na stránkách deníku The Daily Telegraph uvedl: „Přinucení všech, aby utráceli výhradně elektronickou cestou z účtu vedeného u státem řízené banky, by vládě dalo lepší nástroje k tomu, jak se vypořádat s recesemi nebo ekonomickými boomy.“

Peníze lidí by podle něj měly být „monitorované, a dokonce přímo kontrolované státem“. Vláda nás má „povzbuzovat k tomu, abychom více utráceli, když ekonomika zpomaluje, nebo utráceli méně, když se přehřívá“.

http://freeglobe.parlamentnilisty.cz/Articles/14617-fasismus-v-obleku-zruseni-hotovosti-a-bankovni-ucty-spravovane-statem-byvaly-ekonom-anglicke-centralni-banky-je-pro-dansko-mozna-udela-prvni-krok.aspx

Prosba o modlitby
Drahí zo spoločenstva Magnifikat, prosím vás o modlitbu. Manžel Peter Liška je už 4 týždne vo vážnom stave z toho 3 týždne v nemocnici. Ťažkosti má už 9 mesiacov. Naozaj je to bol o život. Manžel sa s vami stretol na akcii Jeden muž, v tomto i minulom roku. Modlime sa za úplné uzdravenie z choroby Ulcerózna kolitída a všetkých Ďalších; ktoré sa liečbou pridružili. Imunitný systém; hrubé črevo…
Aj naša dcérka; jeden a pol ročná má ťažkosti. Je anemická a má krv v stolici. Lekári zatiaľ nevedia urciť presnú diagnózu. Prosíme o modlitby aj za ňu. Ďakujem za modlitby. Lenka Lišková
Milí priatelia, prosíme vás všetkých o modlitbu za rodinu Liškových! Srdečná vďaka! Magnificat Slovakia

Optimizmus stúpencov Medžugoria na bode mrazu – Kardinál Puljič: Pápež nebude hovoriť o Medžugorí

papaSarajevo, 17.05.2015 (KAP) 017 918 – Pápež František pri návšteve Bosny nenavštívi Medžugorie, ani sa k nemu nevyjadrí. Povedal to sarajevský arcibiskup, kardinál Vinko Puljič podľa „Rádia Vatikán“ na tlačovej konferencii k príprave návštevy pápeža 6. júna. Kardinál Puljič tým odpovedal na otázku, aký postoj má Vatikán k Medžugoriu, kde sa 33 rokov údajne zjavuje Panna Mária.
„K tomu nemôžem nič povedať, pretože som členom vatikánskej komisie pre skúmanie Medžugoria a mám povinnosť mlčania,“ povedal kardinál. Práca komisie je uzavretá, jej výsledkami sa teraz bude zaoberať Kongregácia pre náuku viery. Potom sa k Medžugoriu vyjadrí aj pápež. Pápež František cestuje 6. júna do Sarajeva. Kardinál Puljič predpokladá, že z tejto príležitosti pricestuje do Bosny zo susedných krajín najmenej 50 000 pútnikov.

Skúmanie Medžugoria sa začalo v r. 2010
V Medžugorí sa začali údajné zjavenia Panny Márie šiestim pastierikom pasúcim ovce 26. júna 1981 a majú trvať až do súčasnosti. Príslušná biskupská konferencia sa v r. 1991 v smerniciach vyjadrila k tomuto javu zdržanlivo a oficiálne púte na toto miesto zakázala.
V marci 2010 začala prácu skúmania tohto javu na doteraz Cirkvou neuznanom pútnickom mieste z poverenia Kongregácie pre náuku viery vatikánska komisia. V centre jej prác však neboli v prvom rade mariánske zjavenia, ale duchovný život a pastoračné sprevádzanie pútnikov v Medžugorí. … -zg-
Peklo není metafora: Zjevení Panny Marie ve Fatimě může přispět k záchraně naší i celého světa.

10404122_945229052215735_6188862010849818758_nProč je fatimské poselství na indexu? Žijeme v éře ďábelské dezorientace. Válku s Ruskem bychom mohli odvrátit. Proč je fatimské poselství na indexu? Žijeme v éře ďábelské dezorientace. Válku s Ruskem bychom mohli odvrátit.

Michal Semín pokračuje v úvahách o různých aspektech fatimského poselství a osvětluje, proč kladou modernisté překážky jejímu šíření i proč má dávné zjevení Svaté Panny praktické významy pro život všech z nás, ať o něm víme, nebo ne

Ve středu uplynulo 98 let od chvíle, kdy se třem fatimským pasáčkům – Lucii, Hyacintě a Františkovi – poprvé zjevila Panna Maria. Žena, jejímuž dějinotvornému poselství zasvětil svůj život P. Nicolas Gruner, o jehož životě a náhlé smrti jsme rozjímali minulou neděli. P. Gruner věděl, že bude-li šířit fatimské poselství v jeho autentické podobě, bez revizionistických úprav a falešných výkladů, nebude mít v modernismem infiltrované církvi na růžích ustláno. Čím je toto poselství tak kontroverzní, že vede mnohé církevní hodnostáře k tomu, že o něm buď zcela mlčí, nebo jeho význam překrucují?

Fatime3Slepí vedou slepé

Jednu z možných odpovědí lze najít ve výrocích sestry Lucie. Tato nejdéle žijící vizionářka, jež zemřela teprve před deseti lety v karmelitánském klášteře v portugalské Coimbře, se ve svých dopisech několikrát zmínila o tom, že žijeme v době, pro níž je typická „ďábelská dezorientace“.

Jde o dopisy z přelomu 60. a 70. let, tedy z let, kdy byly v církvi zaváděny liberální reformy v mnoha ohledech přelomového II. vatikánského koncilu. Že svým hodnocením doby nemířila do oblasti světské politiky, ale do řad církevní hierarchie, je zřejmé nejen z kontextu oněch dopisů, ale i z opakovaných poznámek o tom, že v pokoncilní církvi slepí vedou slepé. Není divu, že si tím v řadách progresivně laděných stoupenců koncilové revoluce mnoho sympatií nezískala. Je také mimo jakoukoli pochybnost, že výrazem „ďábelská dezorientace“ nepopisovala sestra Lucie stav bádání o fatimském zjevení, ale celkové směřování církve.

Francouzská revoluce v církvi

Při hlubším seznámením se s průběhem i obsahem fatimského zjevení Panny Marie totiž nelze nedojít k závěru, že poselství koncilu a poselství z Fatimy mají zcela protikladné vyznění. Zatímco ideologie koncilové reformy relativizuje pravdy víry, mění po dlouhá staletí ustálené obyčeje či bohoslužebné obřady a smiřuje se s moderním světem (progresivní kardinál Suenens označil koncil za Francouzskou revoluci v církvi) vše, co patří k obsahu fatimských zjevení, tradiční katolické postoje, progresisty odmítané, naopak posiluje.

Peklo není z pohádky

FatimaUveďme alespoň několik důvodů, proč modernistům při sebemenší zmínce o důležitosti fatimského poselství pro církev i celý svět vyskáčou na těle pupínky. Toto církví uznané mariánské zjevení důrazně upozorňuje na závažnost hříchu a nezbytnost pokání. Přitom hříchem nemyslí netřídění odpadků či kouření, ale dnes tak široce rozšířené „samozřejmosti“, jako jsou braní Božího jména nadarmo, zanedbávání modlitby či hříchy proti čistotě.

Dohady o obsahu „třetího fatimského tajemství“ zveřejněním dosud nepublikovaného popisu vize sestry Lucie rozhodně neskončily. Jedno víme jistě: Fatimské poselství i samotné tajemství obsahuje klíč k pochopení řady současných dějů. A nejen to.

Že nelitované hříchy mají důsledky, nad nimž nelze jen tak mávnout rukou, je zcela zřejmé ze zjevení, jehož se pasáčkům dostalo 13. června 1917. Tehdy na krátký okamžik spatřili peklo a siluety duší nekajících hříšníků, padajících do věčných plamenů jako podzimní listí ze stromů. Sestra Lucie ve svých pamětech píše, že kdyby tento obraz trval jen o pár vteřin déle, nejspíš by hrůzou na místě zemřela. Hyacintě, jež zesnula pouhé tři roky po této vizi, se Panna Maria zjevila v následujících letech ještě několikrát. V jednom z těchto navštívení Hyacintě sdělila, že nejvíc duší dnes končí v pekle za přestoupení přikázání „Nesesmilníš“.

Liberálně smýšlející křesťan, chce-li zůstat liberální, takové vizi odmítá uvěřit. Pro něj je však již dostatečně skandální samotné „strašení peklem“. Tvrdí, že peklo je pouhou metaforou, ostatně jako vše, co není „vědecky prokázané“ nebo se příčí mentalitě doby. Někteří teologové, kráčející cestou kompromisu, pracují s hypotézou všeobecné spásy. Peklo sice existuje, je však prázdné (jakkoli by si nejspíš přáli, aby to alespoň pro ty „bigotní fundamentalisty“ neplatilo).

Zjevení anděla

Všimněme si dalšího aspektu, pro který je fatimské poselství liberálům trnem v oku. Vlastnímu zjevení Panny Marie ve Fatimě předcházelo trojí zjevení anděla. Naučil děti této modlitbě: „Bože, obětuji ti tělo a krev, duši i Božství našeho Pána Ježíše Krista na smír za hříchy naše i celého světa.“ A při své poslední návštěvě jim podal svaté přijímání.

Tato krátká, leč nesmírně hluboká modlitba není ničím jiným, než antitezí současných hedonistických sklonů od Boha odvrácené západní společnosti. A protože církevní modernisté chtějí mít vždy palec na tepu doby, je tato modlitba nesrozumitelná také jim. Tělem, krví, duší a božstvím je zde myšlena eucharistie, tedy proměněná hostie a proměněné víno při mešní oběti. To, co bylo původně chlebem a vínem, se při mši svaté stává svátostným Kristem. Teologové tomu říkají transsubstanciace – my se zde spokojíme s tvrzením, že se jedná o tajemství a zázrak.

Úpadek eucharistické úcty

Jenomže ti, kteří v tento zázrak a skutečnou přítomnost Krista v eucharistii odmítají uvěřit, nejsou jen nekatolíci, ale i mnozí z těch, kteří se bohoslužeb pravidelně účastní. Jinak si nelze vysvětlit jednotlivá znamení nesmírného úpadku eucharistické úcty, s nimiž se lze dnes v progresivně vedených farnostech setkat – přijímání Těla Páně na ruku, absence poklekání před svatostánkem či odstranění svatostánků z hlavního oltáře do vedlejších prostor kostela či liturgie, vedená ve stylu mládežnické zábavy.

Jsou to právě děti z Fatimy, kteří nám jsou spolu s jejich rodiči a desítkami předcházejících generací vzorem toho, jak máme ke svátostnému Kristu přistupovat. Když jim anděl podával svaté přijímání, přijímaly do úst a vkleče, pohrouženi do hluboké děkovné modlitby.

Fatima2Tato starobylá praxe, všudypřítomná do koncilové liturgické reformy, je však církevním inženýrům trnem v očích. Pro mnohé z nich je Kristus v eucharistii přítomen toliko symbolicky, neboť mše pro ně není obětí, ale jen jakousi vzpomínkovou hostinou. Pořádají „bohoslužby“, v jejímž středu není Bůh, ale člověk.

Daly by se uvést ještě další důvody, pro které je fatimské poselství v progresivních církevních kruzích na indexu. Pro někoho je však možná zajímavější jiná otázka – proč i přes zjevnou přezíravost pokoncilní církevní hierarchie zájem o fatimské poselství přetrval a v některých církevních kruzích v posledních letech dokonce narůstá?

Známe úplné fatimské tajemství?

Že je církev v krizi, dnes snad popírají už jen ti, kteří ji způsobili. A jejich „duchovní děti“, jež se denně starají o to, aby se viry, vpravené do mystického těla Kristova, nepřestávaly množit. Jak je jistě většině čtenářů Protiproudu známo, fatimské poselství je spojováno s tzv. tajemstvím, jež Panna Maria třem malým vizionářům sdělila. Zatímco první dvě části tohoto tajemství byly známy již před vypuknutím II. světové války, její třetí, závěrečná část až do roku 2000 veřejnosti známa nebyla.

Z mnoha dostupných informací přitom bylo zřejmé, že má vztah k událostem v církvi a ve světě, jež dnes prožíváme. Dokument, který Svatý stolec v roce 2000 zveřejnil, však zdaleka nepřinesl odpověď na všechny existující otázky. Vedl naopak k tomu, že byly nastoleny otázky nové a ještě palčivější. Dohady o obsahu „třetího fatimského tajemství“ tedy zveřejněním dosud nepublikovaného popisu vize sestry Lucie tedy rozhodně neskončily. Jedno víme jistě: Fatimské poselství i samotné tajemství obsahuje klíč k pochopení řady současných dějů. A nejen to.

Přináší i návod na to, jak ve světě dosáhnout opravdového míru bez toho, že by mu musela předcházet sebezničující válka s Ruskem. Možná i proto mají mnozí mocní tohoto světa z autentického fatimského poselství strach. A jejich spojenci, infiltrovaní do vysokých pater církve, se budou i nadále snažit o to, aby se o vcelku snadném receptu Panny Marie na světový mír pokud možno nevědělo.

Protiproud však o poselství z Fatimy rozhodně mlčet nebude. A již brzy začne hledat odpovědi na otázky, jež si ti, kdo podlehli oficiální mystifikační linii Vatikánu, klást odmítají.

http://protiproud.parlamentnilisty.cz/duchovni-svet/1683-peklo-neni-metafora-zjeveni-panny-marie-ve-fatime-muze-prispet-k-zachrane-nasi-i-celeho-sveta-proc-je-fatimske-poselstvi-na-indexu-zijeme-v-ere-dabelske-dezorientace-valku-s-ruskem-bychom-mohli-odvratit.htm

USA zasahujú do írskej politiky v prospech LGBTI
Írsko 18. mája 2015 (HSP/Screenshot:Citizengo)

Vplyv na politiku Írska

V súvislosti s blížiacim sa referendom v Írsku, ktoré sa uskutoční budúci piatok 22. mája a bude sa týkať ústavnej úpravy manželstiev párov rovnakého pohlavia, portál Citizengo.org v nedeľu zverejnil informáciu, že kampaň v prospech LGBTI skupín je starostlivo riadená a značne finančné podporovaná Spojenými štátmi.
Počas posledných 13 rokov americká organizácia Atlantic Philanthropies darovala Írsku 735 miliónov eur. Podľa informácií na vlastnej webovej stránke na podporu LGBTI záujmov bolo z týchto finančných prostriedkov vyčlenených približne 25 miliónov eur.  Viac na:

http://www.hlavnespravy.sk/citizengo-americka-organizacia-zasahuje-do-irskej-politiky-v-prospech-lgbti/618836

Patriarcha melchitských katolíkov zo Sýrie Gregorios III. navštívi Slovensko

GregoriosPatriarcha Gregorios III. Laham zo Sýrie, hlavný predstaviteľ melchitských katolíkov – EPA

16/05/2015
Sýria/Slovensko 16. mája – Slovensko navštívi najvyšší predstaviteľ grécko-melchitských katolíkov, antiochijský patriarcha Gregorios III. Laham z Damasku. Patriarcha pricestuje v utorok 19. mája do Bratislavy a na druhý deň navštívi východ Slovenska. Pozvanie, ktoré patriarchovi adresovali podpredseda Národnej rady SR Ján Figeľ a prešovský arcibiskup metropolita Mons. Ján Babjak, je vyjadrením solidarity s kresťanmi na Blízkom východe.
Patriarcha Gregorios III. v Bratislave vystúpi na konferencii s názvom „Prenasledovanie kresťanov – ako im pomáhať?“, ktorá sa uskutoční v Zrkadlovej sieni Primaciálneho paláca.
V stredu 20. mája navštívi melchitský patriarcha pútnické miesto Ľutina a v Prešove na Gréckokatolíckej teologickej fakulte Prešovskej univerzity bude o 14.00 hosťom besedy pre študentov a verejnosť. Spolu s prešovským arcibiskupom a metropolitom Jánom Babjakom SJ a inými biskupmi bude o 16.30 sláviť cirkevnoslovanskú archijerejskú svätú liturgiu v Katedrálnom chráme sv. Jána Krstiteľa v Prešove.
„Návšteva patriarchu je príležitosťou, aby sme sa stali citlivejšími pre potreby tých, ktorí v Sýrii a v mnohých iných krajinách trpia pre svoju vieru. V snahe zmierniť utrpenie našich bratov a sestier vo viere, v spolupráci so Slovenskou katolíckou charitou a v solidarite s ťažko skúšanými cirkvami, vyhlásila Konferencia biskupov Slovenska celoslovenskú zbierku na pomoc prenasledovaným kresťanom, ktorá sa uskutočnila pri všetkých bohoslužbách na Kvetnú nedeľu 29. marca 2015. Veriaci Prešovskej archieparchie prispeli do zbierky sumou 17-tisíc eur, informovalo Informačné stredisko Prešovskej archieparchie. Patriarcha Gregorios navštívil gréckokatolíkov v Prešove na pozvanie vladyku Jána Babjaka SJ už v roku 2006.
V antiochijskej cirkvi nastal rozkol po Chalcedónskom sneme v roku 451. Pravoverní, ktorí prijali náuku snemu o dvojakej Kristovej prirodzenosti zostali v menšine a nazvali ich melchitmi, teda cisárskymi. Sú to gréckokatolíci, ktorí majú byzantský obrad a liturgiu podobnú ako gréckokatolíci na Slovensku, ale slávia ju v arabskom jazyku. Na Blízkom Východe je ich 700-tisíc a vo svete ďalších 1,3 milióna. (Zdroj: TK KBS) -jb-

http://sk.radiovaticana.va/news/2015/05/16/patriarcha_zo_s%C3%BDrie_gregorios_iii_nav%C5%A1t%C3%ADvi_slovensko/1144554

Teror v macedónskom Kumanove.   Hrozí „balkánska“ Ukrajina?
17.05.2015 – Politika, Zaujalo Nás

Mám v živej pamäti januároví teroristický útok v Paríži na redakciu časopisu Charlie Hebdo. Dvanásť mŕtvych zamestnancov tohto upadajúceho satirického plátku štvrtej cenovej kategórie a predovšetkým úrovne doslova pobláznilo európsku a svetovú demokratickú verejnosť. Politici a občianski aktivisti sa doslova predbiehali vo vyjadrovaní podpory tomuto periodiku a do sveta leteli plamenné výzvy na ochranu slobody slova a demokracie. Dvanásť mŕtvych skolených guľkami islamistov.
V sobotu 9. mája sa v meste Kumanovo udial bezprecedentný útok na macedónske bezpečnostné sily. Mesto, ktoré obýva prevažne albánska menšina sa dostalo pod útok dobre organizovanej a vyzbrojenej skupiny zhruba štyridsiatich až päťdesiatich albánskych ozbrojencov. Následná dvojdňová policajná operácia si vyžiadala osem obetí na strane macedónskej polície a zlikvidovaných bolo štrnásť teroristov. Zranených bolo tridsať sedem policajtov. O civilných obetiach sa zatiaľ neinformovalo.
Kto boli títo teroristi a o čo im išlo týmto brutálnym útokom veľkých rozmerov?

http://meapatria.sk/zaujalo-nas/teror-v-macedonskom-kumanove/

KINO: Rozhodnutie (repríza)